溪水展现春的歌喉，昆虫演练夏的声调，雪野演绎冬的旋律，谁在注释秋的韵律？“霜叶红于二月花”，是秋的色调，“晴空一鹤排云上”，是秋的诗调，“草木摇落而变衰”，是秋的物调，“悲哉秋之为气也”，是秋的气调，秋的韵调在哪儿？ 

    忽然忆起“山寺月中寻桂子”的词句，欣然一喜。静谧的山林，静逸的寺庙，静幽的月光，寻幽香的桂子。寻桂之趣不在多，在乎万籁俱寂之中领悟桂子实有似无的飘落。桂子恋别枝头，作轻盈之态，几度蹁跹，几许徜徉，吻及地面，声响微微，非山林之静夜，聪耳也难察辨，只有落花飘零于水上，微风拂过琴弦能与其媲美。凤凰古城里有山有寺有桂花，只可惜没有很好地融合在一起，这样绝佳的感受只能在口中吟味。 
　　
    百无聊赖之际，到古城一游，或许能止住些遗憾。 
　　
    站在凤凰桥上，面眺南华山，凝绿泻蓝，苍翠如屏。近瞰沱江水，飘碧流玉，澄清似练。两岸彼此交错、远近相连的楼阁民居，鳞次栉比，灰砖青瓦，翘檐走角，依山而飞，随岸而游。河边房舍，巧借岸势，伸木入水，架构屋宇。鸟头马首之檐角，得水之灵巧，翼然升空，凌然而有飞掠之姿。坡前房舍，假山托势，照坡取景，或隐于古柏苍松之中，或现于虬枝劲条之外，得山之稳重，又巧然成势。接山连水之房舍营造出来的境界，无法辨出谁主谁次，只能感到，这样的山这样的水只能配这样的房屋。山、水是自然的元素，山水相融是自然的杰作，房屋是人类历史智慧的结晶，这些以景取形的房屋更是点染了山水的灵魄。和谐是美，统一是美，将山、水、屋绝佳地统一于一体之中，凸现出本地的特色，升华出人文的精魂，那更是美中的佼佼者。 

    双眸凝结在玉氏山房前的圆塔上，一个美妙的念头冲撞我的心房。四周的山将古城围成了一个巨大的剧场，玉氏山房像一个指挥家，蜿蜒的回廊是指挥家的右手，圆塔正是挥动着的指挥棒，四下的房屋就是演奏的队伍。北门和东门排在队伍的前面，昂起头，挺着胸，勇敢地担任着演奏的主角，前后的房屋挺直脊梁，振作精神，飞起檐口，个个加入了合奏的行列，旋律在每一幢房子的屋脊上流淌。这种精妙的感觉不是某一种乐器就能演奏出来。牧笛仅能吹出它的幽清，二胡只能拉出它的绵长，唢呐仅能吹出它的激越，铜鼓只能敲出它的浑响。它不似李凭弹箜篌，“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，也不似琵琶女弹琵琶，“间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩”，不似颖师弹琴，“浮云柳絮无根蒂，天地阔别随飞扬”，也不似白妞说书，“渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际”。它是一首民族交响曲，演绎着厚重的历史、深邃的文化、古朴的民风、秀丽的山水，有“前不见古人，后不见来者”的苍凉，有“空山新雨后，天气晚来秋”的清新，有“此曲只应天上有，人间难得几回闻”的奇谲，有“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”的亲切。潜心于韵律里，山水相恋的感受，人与自然合璧的体会，返朴归真的情怀，历史与文化孪生的情趣都会涌动起来，达到超凡脱俗、心神俱化的境界。 
　　
    刘白羽说畅游三峡，“像在一支雄伟而瑰丽的交响乐中飞翔”，而我眺望凤凰古城，是在一支古朴雄浑悠远苍劲的交响乐中升腾。